Deborah R. Mullins
Nota del editor: Esta es la decimotercera historia de una serie de historias que aparecen en el Pensacola News Journal cada semana hasta el 200 aniversario del condado de Escambia. Vea estas historias impresas todos los lunes. Este es el primer artículo que analiza dos partes del dominio colonial español en el oeste de Florida durante las últimas décadas.
Antes del estado de Florida en 1845, antes del comienzo de los Años Regionales de Florida en 1821 y antes de Andrew Jackson, Pensacola creció a partir de raíces culturales profundamente arraigadas en español, nativo americano, africano, francés y criollo. Cuando los estadounidenses tomaron el control de Benzacola y West Florida en 1821, no entraron en un vacío histórico, sino en una ciudad establecida con casi tres siglos de dominio colonial europeo. Para comprender la «americanización» del oeste de Florida después de 1821, primero debemos comprender la fascinante tradición colonial española de Pensacola.
Después de perder Florida ante los británicos durante dos décadas (1763-1783), los españoles regresaron a su territorio durante mucho tiempo con su propia versión del «gobierno transparente» y el derecho a gobernar. Según la Corona española, la presencia e importancia de Pensacola era la misma que había sido desde 1559: actuando como amortiguador y protector de los ricos territorios del Nuevo Mundo de España y posicionándola frente a sus adversarios. Sin embargo, la mayoría de nosotros sabemos que la verdadera seguridad es local, por lo que cuando los funcionarios del gobierno español regresaron a Pensacola en 1783, llevaron consigo esperanzas y planes identificables para la mayoría de las personas, incluida la esperanza de una mejor suerte para ellos, sus familias y su comunidad. . Estos oficiales y sus familias que llegaron a Benzacola se encontraron con negros, criollos españoles y franceses, islas Canarias, negros libres, algunos europeos variados e inmigrantes ilegales de los Estados Unidos.
En 1783, la población de Benzacola era de unos 300 civiles, incluidos los oficiales españoles entrantes, una guarnición (en promedio 200 hombres), burócratas criollos recién reclutados, oficiales militares de alto rango, sus familias y sirvientes domésticos y esclavos. Durante los siguientes 40 años, la población demográfica de la Pensilvania española aumentó de unos pocos cientos a 1.500 en 1805, luego disminuyó a menos de mil en 1818; El número de guarniciones ha aumentado de manera similar a lo largo de los años. Estas fluctuaciones reflejan las olas de migración a Pensacola y la inestabilidad regional generalizada en la región sureste de América del Norte.
Aunque el papel del oeste y este de Florida estaba regresando rápidamente a la frontera y la zona de amortiguamiento dentro del vasto imperio hispanoamericano, los colonos españoles aquí creían que deberían beneficiarse del comercio, la cría de animales, la tala, la fabricación de ladrillos y las tiendas navales con las comunidades nativas americanas. . Extracción. Con estos objetivos en mente, la creación de una clase obrera estable (especialmente campesinos y campesinos) era una preocupación primordial, y fue en esos frentes donde se desarrolló una mayor inmigración y política económica. Con estos objetivos en mente, los gobernadores españoles de Florida Occidental y Oriental alentaron el restablecimiento del sistema de misiones católicas y, en cambio, optaron por trabajar para forjar alianzas políticas y militares con varios grupos de nativos americanos a través de acuerdos formales de negociación. Dado que los nativos americanos constituyen una gran parte de la población de la península de Florida, mantener relaciones saludables y acuerdos comerciales es absolutamente esencial. En Benzacola y St. Augustine, no es raro ver a los respectivos gobernadores de Florida celebrando sesiones semanales con grupos de líderes nativos.
Esta nueva era de dominio español en Florida vio la promulgación de políticas económicas que se oponían a la política colonial arraigada desde hacía mucho tiempo y atraían a un gran número de inmigrantes al área de Pensilvania. Esto sugiere que más colonos en Pensilvania significan una mayor estabilidad y mejores condiciones a través de la agricultura y la mano de obra calificada. Otros cambios de política ayudaron en gran medida a eliminar las restricciones de suministro comercial que enfrentaba Pensacola bajo el sistema comercial centenario de España, y alentaron en gran medida la inmigración a la región al abrir nuevas salidas para productos importados y producidos localmente.
Coge el resto de la serie
parte 1:Plataforma: Nuestra Pensacola es la quinta colonia española en el Golfo de Pensacola
Parte 2:¿Cómo terminó Pensacola bajo control español por segunda vez?
Parte 3:Cómo Andrew Jackson formó un ‘buen gobierno’ para Pensacola y Florida
Parte 4:Desde periódicos hasta circos, el condado de Escambia y Pensacola son muchas ‘primicias’
Parte 5:Cuán temprano Pensacola jugó un papel en los brotes y el trabajo de salud
Parte 6:Running Cultural Survival: The History of Pennsylvania fue diseñado por nativos americanos
Parte 8:Cómo el Proyecto Modelo pretende conectarnos con nuestros antepasados de Pensacola desde 1821
Parte 10:Cómo se entregó el correo a principios de Pensilvania (en su mayoría no)
Parte 11:Más que un nombre: conozca a algunos residentes de Pensacola desde 1821
Parte 12:La tumba del histórico St. Michael en Pensacola tiene un paraíso conmemorativo
A pesar del aumento del comercio entre los puertos de Benzacola y los puertos de México y Cuba, los suministros a menudo no son confiables y las mercancías son deficientes. Ingrese a Ponton-Leslie, una empresa comercial operada y de propiedad británica y escocesa que se mudó de San Agustín a Benzacola al comienzo del segundo período español. Desde su sede en Pensacola, la empresa comercial solicitó licencias exclusivas para comerciar y abastecer a grupos aborígenes regionales y permiso para vender productos ingleses importados a súbditos de la Corona en todo el oeste y este de Florida. Originalmente considerada una solución temporal para la cadena de suministro de Benzacola, se convirtió en una espina permanente en el costado de Florida Occidental, lo que obligó a las autoridades españolas a trabajar con el resto de la empresa Ponton-Leslie (y otras empresas británicas o estadounidenses). Dominio español durante décadas. A pesar de las repercusiones de la arena política internacional y las deficiencias del estado español, estas diversas políticas (sedulas) también reflejan la posición pro-colonial de los gobiernos locales en el oeste y este de Florida en relación con la provisión.
El tema de la tolerancia religiosa está estrechamente relacionado con las políticas de inmigración españolas en el oeste de Florida. Cuando Florida regresó a manos españolas en 1783, las iglesias católicas del este y oeste de Florida se restablecieron inmediatamente en San Agustín, Benzacola y Mobile. Las autoridades de Florida Occidental se dieron cuenta rápidamente de que un gran número de protestantes angloamericanos y británicos vivían alrededor de Pensacola, y que estos colonos podían afectar la estabilidad o el problema de la colonia española. El gobierno Stephen Miro creía que sería mejor permitir que los inmigrantes se quedaran en el oeste de Florida y enviar sacerdotes de habla inglesa entre ellos para enseñar la fe católica, con la condición de seguridad adicional de que todos los no católicos prestan juramento. Lealtad y lealtad al rey español. Los no católicos no deben salir del oeste de Florida sin el permiso del gobernador y deben reasentar y mejorar los acres de tierra que se les asignan dentro de un período específico. Después de todo, estos cambios de política solo sirvieron para satisfacer el principal impulso de los inmigrantes al oeste de Florida: mucha tierra.
Las Órdenes Reales aclararon el tipo de inmigrantes deseados: hombres y mujeres honorables que fueran buenos agricultores o trabajadores calificados. Cada familia entrante recibió 100 pérgolas (0,84628 acres) de tierra para el jefe del hogar y 50 flechas adicionales (incluidos sirvientes y esclavos) por cada persona adicional en el hogar. Los jefes de familia también pueden calificar para tierras adicionales y demostrar que han podido cultivarlas. Los datos del censo de 1785 muestran que la población de Benzacola ha crecido de unos 300 a 600 en dos años, de los cuales 384 son blancos (es decir, criollos españoles y franceses y angloamericanos), 28 son de color libre y 184 hombres, mujeres y los niños están esclavizados. El censo de 1802 registró un total de 650 personas, incluidas 349 personas blancas, 74 mestizas y negros libres y 227 esclavos negros y mestizos. Por lo tanto, los impulsos combinados de tolerancia religiosa, relajación comercial y concesiones de tierras tuvieron un éxito moderado en atraer a familias criollas españolas, negras y francesas, familias negras libres (no criollas) y familias angloamericanas al área metropolitana de Pensacola. .
Próximamente la semana que viene: Parte 2 Se discutirá la contribución de Pensacola a la economía, el desarrollo urbano y el desarrollo general de la Florida occidental española, al igual que las contribuciones realizadas por varios grupos culturales, étnicos y étnicos entrelazados en Pensacola durante las últimas décadas del dominio colonial español.
Deborah R. Mullins es un historiador y arqueólogo de Florida, Pensilvania. Mullins tiene más de dos décadas de experiencia en este campo y ha pasado muchos años de su vida estudiando los pueblos y culturas del imperio colonial español.
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«उत्साही सामाजिक मिडिया कट्टर»
